مجرورواقع شدن اسم بااضافه شدن:

1: وَعْدَ اللَّهِ  لَا يخُْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ لَاكِنَّ أَكْثرََ النَّاسِ لَا يَعْلَمُون‏.(روم(30)،آیه6)

2: …وَ اللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ.(آل عمران(3)،آیه11)

3: مَلِكِ النَّاسِ‏ .(ناس(114)،آیه2)

1: إِلَهِ النَّاسِ‏ِ.(ناس(114)،آیه3)

2: قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ‏ِ الْفَلَقِ.(فلق(113)،آیه1)

3: وَ مِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَب.(فلق(113)،آیه3)‏

2-منادا وااقع شدن

مثال: 1: قَالُواْ يَأَيهَُّا الْعَزِيز… .(یوسف(12)،آیه78)

2: قَالُواْ يَأَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِِين‏.(یوسف(12)،آیه97)

3: قَالَ يَاقَوْمِ أَ رَءَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلىَ‏ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبى… .(هود(11)،آیه28)

1: وَ يَاقَوْمِ لَا أَسَْلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً … .(هود(11)،آیه29)

2: قَالُواْ يَانُوحُ قَدْ جَدَلْتَنَا فَأَكْثرَْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِين‏ .(هود(11)،آیه32)

3: قَالُواْ يَأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَ تَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ … .(یوسف(12)،آیه17)

3-دخول «ال»

1:… فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَنتَ وَلىِ‏ِّ فىِ الدُّنْيَا وَ الاَْخِرَةِ … .(یوسف(12)،آیه101)

2: وَ هِىَ تجَْرِى بِهِمْ فىِ مَوْجٍ كاَلْجِبَالِ … .(هود،آیه42)

3:… وَ غِيضَ الْمَاءُ وَ قُضىِ‏َ الْأَمْرُ وَ اسْتَوَتْ عَلىَ الجُْودِىّ‏ِ  وَ قِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّلِمِين‏.(هود(11)،آیه44)

1:الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ‏ِ الْعَلَمِين‏ .(فاتحه(1)،آیه1)

2:الرَّحْمَنِ  الرَّحِيم‏ .(فاتحه،آیه2)

3: وَ ءَاتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالهَُمْ  وَ لَا تَتَبَدَّلُواْ الخَْبِيثَ بِالطَّيِّب‏ … .(نساء(4)،آیه2)

4-تنوین گرفتن

مثال:

‏1: …تَوَفَّنىِ مُسْلِمًا وَ أَلْحِقْنىِ بِالصَّالِحِين.(یوسف،آیه101)

2: قُلْ هَذِهِ سَبِيلىِ أَدْعُواْ إِلىَ اللَّهِ  عَلىَ‏ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنىِ … .(یوسف(12)،ایه108)

3: وَ مَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ .(هو(11)د،آیه104)

1:أَلَّا تَعْبُدُواْ إِلَّا اللَّهَ  إِنَّنىِ لَكمُ مِّنْهُ نَذِيرٌ وَ بَشِير.(هود(11)،آیه2)

2: وَ شَاهِدٍ وَ مَشهُْودً.(بروج(85)آیه3))

3: الر  تِلْكَ ءَايَاتُ الْكِتَابِ وَ قُرْءَانٍ مُّبِين‏ًٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٍٍٍ .(حجر(15)،آیه1)

5- تنها اسم است که مسند الیه(مبتدا ،اسم نواسخ ،فاعل،نائب فاعل) واقع می­شود.

مثال مسندالیه(مبتدا)1: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونهََا… .(رعد(13)،آیه23)

2:اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَ يَقْدِر… .(رعد(13)،آیه26)‏

3:اللَّهُ لَطِيفُ  بِعِبَادِهِ‏… .(شوری(42)،آیه19)

1: هُوَ يُحْىِ وَ يُمِيتُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُون‏.(یونس(10)،آیه56)

2: هُوَ الَّذِى جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَ النَّهَارَ مُبْصِرًا… .(یونس(10)،آیه67)

3: الطَّلَاقُ مَرَّتَان … .(بقره(2)،آیه229 )

(اسم نواسخ)

1:… وَ كاَنَ اللَّهُ عَلىَ‏ كلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ مُّقِيتًا.(نساء،آیه85)

2: يَكاَدُ الْبرَْقُ يخَْطَفُ أَبْصَارَهُم.(بقره(2)،آیه20)

3:… إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيم.(بقره(2)،آیه115)

1:…إِنَّ اللَّهَ لَغَنىِ‏ٌّ عَنِ الْعَالَمِين.(عنکبوت(29)آیه6)‏

2:وَ إِذْ قَالَ مُوسىَ‏ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبحَُواْ بَقَرَةً… .(بقره(2)ایه67)

3: أَ لَا يَظُنُّ أُوْلَئكَ أَنهَُّم مَّبْعُوثُون‏.(مطففین(83)آیه4)

(فاعل)

1: فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُود… .(بقره ( 2)،آیه249)

2: وَ ءَاتَئهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الحِْكْمَةَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ … .(بقره(2)آیه251)

3:… ثُمَّ يَتَوَلىَ‏ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَ هُم مُّعْرِضُون.(آل عمران(3)،آیه23)

1: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكمُ‏ْ… .(نور(24)آیه55)

2: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّئهُمُ الْمَلَئكَةُ ظَالِمِى أَنفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُم‏… .(نساء(4)آیه95)

3: وَ إِذِ ابْتَلىَ إِبْرَاهِمَ رَبُّهُ بِكلَِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ… .(بقره(2)آیه124)

(نائب فاعل)

1: …ثُمَّ تُوَفىَ‏ كلُ‏ُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَ هُمْ لَا يُظْلَمُون.(بقره(2)،آیه281)

2: إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالهََا.(الزلزله(99)،ایه1)

3: قُتِلَ الْانسَانُ مَا أَكْفَرَهُ‏.(عبس(80)،آیه17)

6- اتصال علامت تثنیه ( انِ ،ینِ )

مثال ینِ:

1: رَبُّ المَْشْرِقَينْ‏ِ وَ رَبُّ المَْغْرِبَين‏.(الرحمن(55)،آیه17)

2: فَكاَنَ قَابَ قَوْسَينْ‏ِ أَوْ أَدْنى.(نجم(53)،آیه9)

3: كلِْتَا الجَْنَّتَينْ‏ِ ءَاتَتْ أُكلَُهَا… .(کهف(18) آیه33)

4: وَ مِن كُلّ‏ِ شىَ‏ْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَينْ‏ِ لَعَلَّكمُ‏ْ تَذَكَّرُون‏.(ذاریات(51)آیه49)

(انِ)

1: فِيهِمَا عَيْنَانِ تجَْرِيَان‏.(الرحمن(55)،آیه50)

2: فِيهِمَا مِن كلُ‏ِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَان‏.(الرحمن(55)آیه52)

3: فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَان‏.الرحمن(55)آیه66)

4:…بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء… .(مائده(5 )آیه64)

7- اتصال علامت جمع (ونَ ،ینَ ، ات )

مثال(مذکر-ونَ )

1:وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ‏ .(واقعه،آیه10)

2: أُوْلَئكَ الْمُقَرَّبُون‏.(واقعه11)

3: فَادْعُواْ اللَّهَ مخُْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُون‏.(غافر،آیه14)

1: هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتىِ يُكَذِّبُ بهَِا المُْجْرِمُون‏.(الرحمن(55)،آیه43)

2: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ وَ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنفُسِهِمْ فىِ سَبِيلِ اللَّهِ  أُوْلَئكَ هُمُ الصَّدِقُون‏.(حجرات(49)آیه15)

3: صِبْغَةَ اللَّهِ  وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً  وَ نحَْنُ لَهُ عَبِدُون‏.(بقره(2)آیه138)

(مذکر-ینَ )

1: هُدًى وَ بُشْرَى‏ لِلْمُؤْمِنِين‏.(نمل،آیه2)

2: فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِىَ أَن بُورِكَ مَن فىِ النَّارِ وَ مَنْ حَوْلَهَا وَ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبّ‏ِ الْعَالَمِين‏.(نمل،آیه8)

3:… إِنهَُّمْ كاَنُواْ قَوْمًا فَاسِقِين‏.(نمل،آیه12)

1: ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ(واقعه(56)،آیه 13)

2:وَ قَلِيلٌ مِّنَ الاَْخِرِينَ(واقعه(56)،آیه14)

3: وَ أَمَّا إِن كاَنَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّين‏.(واقعه(56)،آیه92)

(جمع مؤنث سالم-ات)

1: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ… .(مائده،آیه5)

2: وَ المُْحْصَنَاتُ مِنَ المُْؤْمِنَاتِ وَ المُْحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُم.(مائده،آیه5)

3: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ  لهَُم مَّغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيم‏.(مائده،آیه9)

4: عَسىَ‏ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيرًْا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَئبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَئحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَ أَبْكاَرًا.(تحریم(66)،آیه5)

5: حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فىِ الخِْيَامِ.( الرحمن(55)،آیه72)

6: إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيرُْ ممَْنُونٍ.( تین(95)،آیه6)

8-جمع مکسّر:

1: وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ … .(نور(24)،آیه31)

2: خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يخَْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنهَُّمْ جَرَادٌ مُّنتَشِر.(قمر(54)،آیه7)

3 : وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ .(قمر(54)،آیه11)

1: وَ الَّذِينَ اتخََّذُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيهِْمْ وَ مَا أَنتَ عَلَيهِْم بِوَكِيل‏.(شوری(42)،آیه6)

2: وَ الَّذِينَ يجَْتَنِبُونَ كَباَئرَِ الْاثمْ‏ِ وَ الْفَوَاحِشَ وَ إِذَا مَا غَضِبُواْ هُمْ يَغْفِرُون‏.(شوری(42)،آیه37)

3: يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تجَِرَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ  وَ لَا تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ  إِنَّ اللَّهَ كاَنَ بِكُمْ رَحِيمًا.(نساء(4)،آیه29)

9- ساختار و وزن مخصوصی که اسمهای ثلاثی مجرد ومزید و رباعی وخماسی دارند.

اسم ثلاثی مجرد دارای ده صیغه می­باشد.

اسـم ثلاثــی ده بود ای عاقــل           یک یک شمرم نگار بر صفحه­ی دل

فَـلْسٌ  فَـرَسٌ کَتِـفٌ عَضُدٌ حِبْرٌ عِنَب                   قُفْلٌ صُرَدٌ دگر عُـنُقٌ دان و اِبِـل

اسم ثلاثی مزید دارای صیغه­های بسیاری است که در کتب صرفی به آنها اشاره شده است.

اسم رباعی مجرد دارای پنج صیغه می­باشد: جَعْفَـرٌ ،دِرْهَمٌ ،زِبْرِجٌ ،بُرْثُـنٌ ،قَمِـطرٌ

مزید فیه رباعی بسیار اندک است.

اسم خماسی دارای پنج صیغه است: سَفَرْجُلٌ ، قُزَعْمِلٌ ، جَحْمرِشٌ ، قِرْطَعِبٌ

مزیدفیه خماسی بغایت اندک است.

مثال اسم  ثلاثی مجرّد:

فَلس:

1: وَ نَفْسٍ وَ مَا سَوَّئهَا.( شمس(91)،آیه7)

2:بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ… .(بقره(2)،ایه117)

3:وَ جَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا محَّْفُوظًا.(انبیاء(21)،آیه32)

4: فَلَعَلَّكَ تَارِكُ  بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَ ضَائقُ  بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْ لَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنز… .(هود(11)،آیه12)

5: وَ لَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ما كانَ يُغْني‏ عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ حاجَةً في‏ نَفْسِ يَعْقُوب‏… .(یوسف(12)آیه68)

6:…وَ ما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُريدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُون‏.(روم(30)آیه39)

فَرَس:

1:…فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يخُْرِجْ لَنَا ممَِّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَ قِثَّائهَا وَ فُومِهَا وَ عَدَسِهَا وَ بَصَلِهَا… .(بقره(2)،آیه61)

2: إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيهِْمْ حَاصِبًا إِلَّا ءَالَ لُوطٍ  نجََّّيْنَاهُم بِسَحَر .(قمر(54)،آیه34)

3:…أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَك‏… .(هود(11)،آیه12)

4: وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَد.(فلق(113)آیه5)

5: وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلى‏ سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ… .(بقره (2)آیه283)

6: في‏ جيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ.(مسد(111)آیه5)

کَتِف:

1: يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَاذَا يَوْمٌ عَسِر.ٌ(قمر(54)،آیه8)

2: إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ(هود(11 )،آیه10)

3: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْترََى‏ عَلىَ اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بَِايَاتِهِ… .(یونس(10)،آیه17)

حِبر:

1: أَ عِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى.( نجم(53)،آیه35)

2: وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ.( قمر(54)،آیه17)

3:…كلُ‏ُّ شِرْبٍ محُّْتَضَر.(قمر(54)،آیه28)

4…كَذلِكَ قالَ الَّذينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ:.. .(بقره(2)آیه113)

5:…لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ.(بقره(2)آیه114)

6: لِنَفْتِنَهُمْ فيهِ وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقى‏.(طه(20)آیه131)

قُفل:

1: مُتَّكِِينَ عَلىَ‏ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِىّ‏ٍ حِسَانٍ( الرحمن(55)،آیه76)

2:…إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ… .(یوسف(12)،آیه40)

3: إِنَّ الْانسَانَ لَفِى خُسْر.ٍ( عصر(103) آیه2)

4:…وَ صَدٌّ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ وَ كُفْرٌ بِه… .(بقره(2)آیه217)‏

5:…سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً.(طلاق(65)آیه7)

6: وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطينُ عَلى‏ مُلْكِ سُلَيْمانَ… .(بقره(2)آیه102)

صُرَد:

1: وَ مِن شَرِّ النَّفَّثَاتِ فىِ الْعُقَدِ.( فلق(113)،آیه4)

2: انطَلِقُواْ إِلىَ‏ ظِلٍ‏ّ ذِى ثَلَاثِ شُعَبٍ.( مرسلات(77)،آیه30)

3: وَ هُزِّى إِلَيْكِ بجِِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا.(مریم(19)،آیه25)

4: ءَاتُونىِ زُبَرَ الحَْدِيدِ… .(کهف(18)،آیه96)

عُنُق:

1: وَ حَمَلْنَاهُ عَلىَ‏ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَ دُسُرٍ.( قمر(54)،آیه13)

2: كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطِ  بِالنُّذُرِ.( قمر(54)آیه33)

3: سَيهُْزَمُ الجَْمْعُ وَ يُوَلُّونَ الدُّبُر.َ(قمر(54)،آیه45)

4: صحُُفِ إِبْرَاهِيمَ وَ مُوسى.(اعلی(87)،آیه19)

اِبِل:

1: أَ فَلَا يَنظُرُونَ إِلىَ الْابِلِ كَيْفَ خُلِقَت‏.(غاشیه(88)،آیه17)

2: وَ مِنَ الْابِلِ اثْنَينْ‏ِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَينْ‏ِ… .(انعام(6)،آیه144)

عَضُد:

1:مَّا أَشهَْدتهُُّمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ لَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَ مَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا.(کهف(18)آیه52)

2: قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخيك‏… .(قصص(28)آیه35)

مصدرثلاثی مزید:

افعال: هَلْ جَزَاءُ الْاحْسَانِ إِلَّا الْاحْسَان‏.(الرحمن(55)،آیه60)

تفعیل: وَ تَصْرِيفِ الرِّيَاح… .(جاثیه(45)]یه5)

تفاعل:…ذَالِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ.‏..  .(تغابن(64)،آیه9)

رباعی مجرّد:

جَعفَر

1:مُتَّكِئينَ عَلى‏ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِيٍّ حِسانٍ.(الرحمن(55)آیه76)

بُرثُن

2:وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُون‏.(طور(52)آیه24)

تعریف فعل:

فعل کلمه ای است که دارای معنای مستقل است  و وضعاً دلالت بر زمان می­کند.مثل یضرب.

تذکّر: یوم و امس چون دلالت بر حدث نمی­کنند فعل تلقی نمی­شوند.

علائم فعل:

1-دخول قد

1: وَ لَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كاَنَ نَكِير.(ملک(67)،آیه18)

2: وَ قَدْ خَلَقَكمُ‏ْ أَطْوَارًا.(نوح(71)آیه14)

3: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكمُ‏ْ تحَِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ… .(تحریم(66)آیه2)

4: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَت‏… .(بقره(2)آیه134)

5: قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لي‏ غُلامٌ وَ قَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَر… .(آل عمران(3)آیه40)

6: قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرين‏.(مائده(5)آیه130)

2- دخول لم

1: أَ لَمْ تَرَوْاْ كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا(نوح(71)آیه15)

2: وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِين‏.(مدثر(74) آیه44)

3: أَ لَمْ نهُْلِكِ الْأَوَّلِين‏.(مرسلات(77)آیه16)

4: إِنَّ الَّذينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُون‏.(بقره(2)آیه6)

5: أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏… .(بقره(2)آیه107)

6: أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ وَ أَنَّ اللَّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوب‏.(توبه(9)آیه78)

3- اتصال به نون تأکید

1  :  لَا تحَْسَبنَ‏َّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مُعْجِزِينَ فىِ الْأَرْض… .(نور(24)آیه55)

‏2: ثُمَّ لَتُسَْلُنَّ يَوْمَئذٍ عَنِ النَّعِيم‏.(تکاثر(102)آیه8)

3:…مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَان‏… .(ملک(67)آیه19)

4: وَ لَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ ءَايَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْك‏… .(قصص(28)آیه78)

5: فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِين‏.(عنکبوت(29)آیه3)

6: ثُمَّ لَتُسَْلُنَّ يَوْمَئذٍ عَنِ النَّعِيم‏.(تکاثر(102)آیه8)

4- اتصال «تُ ،تَ ،تِ ، » فاعلی

اتصال تُ:

1: إِنىّ‏ِ ظَنَنتُ أَنىّ‏ِ مُلَاقٍ حِسَابِيَه‏.(الحاقه(69)آیه19)

2: وَ ءَامِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم‏… .(بقره(2)آیه41)

3: إِنىّ‏ِ نَذَرْتُ لِلرَّحْمَانِ صَوْمًا… .(مریم(19)ایه26)

4: قَالَ إِنىّ‏ِ تُبْتُ الَْان‏… .(نساء(4)آیه18)

5: وَ إِنىّ‏ِ خِفْتُ الْمَوَالىِ‏َ مِن وَرَاءِى… .(مریم(19)آیه5)

6: وَ قَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَ لَمْ تَكُ شَيًْا… .(مریم(19)آیه9)

اتصال تَ

1 : وَ قَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَم.(طه(20)آیه40)

2: رَبَّنَا ءَامَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ‏… .(آل عمران(3)آیه53)

3: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ… .(الفاتحه(1)آیه7)

4: أَ فَرَءَيْتَ الَّذِى كَفَرَ بَِايَاتِنَا وَ قَالَ لَأُوتَينَ‏َّ مَالًا وَ وَلَدًا.(مریم(19)آیه77)

5: رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا… .(آل عمران(3)آیه8)

6: وَ إِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَال‏… .(آل عمران(3)آیه121)

اتصال تِ

1: إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الخَْاطِِين‏.(یوسف(12)آیه29)

2: قَالُواْ يَامَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيًْا فَرِيًّا.(مریم(19)آیه27)

3: يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيد.(ق(50)ایه30)

5-اتصال «تْ» ساکن تأنیث

1: قَالَتِ الْأَعْرَابُ ءَامَنَّا… .(حجرات(49)آیه14)

2: فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّة.(عبس(80)آیه33)

3: وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا.(زلزله(99)ایه2)

4: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَت‏.(تکویر(81)آیه1)

5: إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَت‏.(انفطار(82)آیه1)

6: وَ لَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدَا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ  وَ اللَّهُ عَلِيمُ  بِالظَّالِمِين‏.(جمعه(62)آیه7)

6- اتصال یاء مخاطبه

1: فَانظُرِى مَا ذَا تَأْمُرِين‏.(نمل(27)آیه33)

2: فَنَادَئهَا مِن تحَْتهَِا أَلَّا تحَْزَنىِ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تحَْتَكِ سَرِيًّا.(مریم(19)آیه24)

3: يَامَرْيَمُ اقْنُتىِ لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِى وَ ارْكَعِى مَعَ الرَّاكِعِين‏.(مریم(19)آیه24)

4: قِيلَ لهََا ادْخُلىِ الصَّرْحَ… .(نمل(27)آیه44)

7- دخول « سین و سوف »

1:…وَ سَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبىَ الدَّار.(رعد(13)آیه42)

2: فىِ أَدْنىَ الْأَرْضِ وَ هُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُون‏.(روم(30)آیه3)

3: سَيَذَّكَّرُ مَن يخَْشى‏(الاعلی(87)آیه10)

4: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَان‏ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَان‏.(الرحمن(55)آیه31)

5: قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَ تُحْشَرُونَ إِلىَ‏ جَهَنَّمَ  وَ بِئْسَ الْمِهَاد.(آل عمران(3)آیه12)

6: وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تجَْرِى مِن تحَْتهَِا الْأَنهَْارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا… .(نساء(4)آیه57)

1: وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَترَْضى‏(ضحی(93)ایه5)

2:كلاََّ سَوْفَ تَعْلَمُون‏.(تکاثر(102)آیه3)

3:… فَسَوْفَ يَعْلَمُون‏(غافر(40)آیه70)

4: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَِايَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كلَُّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم‏… .(نساء(4)آیه56)

5:…فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا.(مریم(19)آیه59)

6: وَ يَقُولُ الْانسَانُ أَ ءِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا.(مریم(19)آیه66)

8- مجزوم واقع شدن

مجزوم به لم:

1:أَ فَلَمْ يَسِيرُواْ فىِ الْأَرْض‏.(حج(22)آیه46)

2: أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مخُّْتَلِفًا أَلْوَانهَُا… .(فاطر(35)آیه27)

3: أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَك‏.(شرح(94)آیه1)

4: أَ لَمْ تَكُنْ ءَايَاتىِ تُتْلىَ‏ عَلَيْكمُ‏ْ فَكُنتُم بهَِا تُكَذِّبُون‏.(مومنون( 23)آیه105)

5: أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِى سحََابًا ثمُ‏َّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثمُ‏َّ يجَْعَلُهُ رُكاَمًا… .(نور(24)آیه43)

6: أَ لَمْ نجَْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا.(مرسلات(77)آیه25)

مجزوم به لای نهی:

1: الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنهُْمْ فَلَا تخَْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنى‏… .(بقره(2)آیه150)

2: وَ لَا تَعَاوَنُواْ عَلىَ الْاثْمِ وَ الْعُدْوَان‏… .(مائده(5)آیه2)

3: وَ لَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَان‏… .(بقره(2)ایه208)

مجزوم به ادات شرط

1: وَ مَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كَافِر… .(بقره(2)آیه217)

2: أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ… .(نساء(4)آیه78)

3: وَ مَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِه‏… .(مومنون(23)آیه117)

4: فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يحُِبُّ الْكَافِرِين‏.(آل عمران(3)آیه32)

مجزوم به لام امر

1:…فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشهَّْرَ فَلْيَصُمْه… .(بقره(2)آیه185)‏

2: فَلْيَسْتَجِيبُواْ لىِ وَ لْيُؤْمِنُواْ بىِ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُون‏.(بقره(2)آیه186)

3: وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَفًا… .(نساء( 4)آیه9)

9- ساختار و وزن مخصوصی که فعلهای ماضی ومضارع اعم از معلوم و مجهول ثلاثی مجرد و مزید و رباعی و امر ونهی دارند.

فَعَلَ

ثمُ‏َّ ذَهَبَ إِلىَ أَهْلِهِ يَتَمَطَّى‏.(قیامت(75)آیه33)

فَعِلَ

فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَر.( قیامت(75)آیه7)

فَعُلَ

…وَ حَسُنَتْ مُرْتَفَقًا.(کهف(18)آیه31)

تعریف حرف:

حرف کلمه ای است که نه معنای مستقل دارد و نه دلالت بر زمان می­کند.

علامت حرف

کلمه­ای که علائم اسم و فعل را نداشته باشد حرف است.

1: قَالَ أَ رَاغِبٌ أَنتَ عَنْ ءَالِهَتى‏(مریم آیه46)

2: قَالَ يَاقَوْمِ لَيْسَ بىِ ضَلَالَةٌ وَ لَاكِنىّ‏ِ رَسُولٌ مِّن رَّبّ‏ِ الْعَلَمِين‏.(اعراف(7)آیه61)

3: يهَْدِى مَن يَشَاءُ إِلىَ‏ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم‏.(بقره(2)آیه142)

آنچه در این درس با آن آشنا می­شویم

فصل اوّل معربات:

تقسیم کلمه به معرب ومبنی

تعریف معرب ومبنی

تقسیم اعراب به لفظی و تقدیری

انواع اعراب  تقدیری

اعراب

نکته: علم نحو متکفّل بیان اعراب آخر کلمه است.

فعل

کلمه

اسم

حرف

اسم

معرب

مبنی

فعل

معرب

مبنی

حرف: فقط مبنی است.

رفع

اعراب ب

نصب

دراسموفعل وفعلل وفعل وفعل

دراسموفعلللللل وفعل

فقط اسم دراس اسم

فقط فعل دفعل

فعل

تعریف معرب: کلمه­ای است که اعراب آخر آن باتغییر عوامل، تغییر لفظی یا تقدیری پیدا می­کند.

جرّ

جزم

انواع عامل:

عامل بر دوقسم است:

الف: عامل لفظی:به عاملی اطلاق می­شود که درلفظ دیده می­شود.عوامل رفع در برخی موارد ونصب وجرّ وجزم لفظی­اند.

عامل رفع لفظی :

1: كَذَالِكَ يُبَينِ‏ُّ اللَّهُ لَكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون‏.(بقره(2)ایه243)

يُبَينِ عامل لفظی است که در اللَّهُ اثرگذاشته ورفعش داده بنابرفاعل بودن.

2: وَ يَصْنَعُ الْفُلْكَ… .(هود(11)ایه38)

منصوب بنابرمفعول به بودن یصنع

3: وَ يَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلىَ النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُون‏.(فصلت(41)ایه19)

4: وَ أَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَاب‏… .(ابراهیم(14)آیه44)

5: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْض‏… .(ابراهیم(14)آیه48)

6: حَتىَّ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَ مَأْجُوجُ وَ هُم مِّن كُلّ‏ِ حَدَبٍ يَنسِلُون‏.(انبیاء(21)آیه96)

عامل نصب لفظی

1: ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الاَْخِرَة.(عنکبوت(29)آیه20)

مفعولً به يُنشِئُ

2: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى ءَادَمَ وَ نُوحًا وَ ءَالَ إِبْرَاهِيمَ وَ ءَالَ عِمْرَانَ عَلىَ الْعَالَمِين‏.(آل عمران(3)آیه33)

3: وَ تَمَّتْ كلَِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَ عَدْلًا.(انعام(6)آیه115)

4: * وَ إِذِ ابْتَلىَ إِبْرَاهِمَ رَبُّهُ بِكلَِمَاتٍ فَأَتَمَّهُن‏… .(بقره(2)آیه124)

5: وَ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى‏ رَبَّه‏… .(انبیاء(21)آیه89)

6: انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلىَ‏ بَعْضٍ… .(آسراء(17)آیه21)

عامل جرّلفظی

1: قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فىِ صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ  وَ يَعْلَمُ مَا فىِ السَّمَاوَاتِ وَ مَا فىِ الْأَرْضِ  وَ اللَّهُ عَلىَ‏ كُلّ‏ِ شىَ‏ْءٍ قَدِير.(آل عمران(3)آیه29)

2: ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لىّ‏ِ مِن دُونِ اللَّهِ… .(آل عمران(3)آیه79)

3: …َ لَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظ)فصلت(41)آیه50)

4: لَّا تجَْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَاهًا ءَاخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مخَّْذُولا.(اسراء(17)آیه22)

5: قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلىَ‏ عَذَابِ النَّارِ  وَ بِئْسَ الْمَصِير.(بقره(2)آیه126)

6: خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقّ‏ِ… .(نحل(16)آیه3)

عامل جزم لفظی

1: أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْت‏… .(نساء(4)آیه78)

2:…وَ قُلْنَا لهَُمْ لَا تَعْدُواْ فىِ السَّبْتِ… .(نساء(4)آیه154)

3: ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتهُُمْ… .(انعام(6)آیه23)

4: إِنَّ الَّذينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ.(بقره(2)آیه6)

5: أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏… .(بقره(2)آیه107)

6: وَ إِذا قيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ.(بقره(2)آیه11)

ب:عامل معنوی: به عاملی اطلاق می­شود که درلفظ دیده نمی­شود.عامل معنوی در واقع همان تجرد از عوامل لفظی است.عامل رفع در مبتدا وخبر و فعل مضارع ،معنوی است.

مثال مبتدا:

1: وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا… .(مائده(5)آیه38)

2: قُلِ اللَّهُ يحُْيِيكم‏… .(جاثیه(35)آیه26)

3: وُجُوهٌ يَوْمَئذٍ خَشِعَة.(غاشیه(88)آیه2)

4: وَ الْعَقِبَةُ لِلْمُتَّقِين‏… .(اعراف(7)آیه128)

5: وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِين‏.(مطففین(83)آیه1)

6: لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض‏… .(شوری(42)آیه12)

مثال خبر:

1: وُجُوهٌ يَوْمَئذٍ خَشِعَة. (غاشیه(88)آیه2)

2: هُوَ الْحَىُّ لَا إِلَاهَ إِلَّا هُو… .(غافر(40)آیه65)

3: وَ الاَْخِرَةُ خَيرٌْ وَ أَبْقَى‏.

4: ذَالِكَ الْكِتَبُ لَا رَيْبَ  فِيهِ  هُدًى لِّلْمُتَّقِين‏.(بقره(2)آیه2)

5: بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلىَ الَّذِينَ عَاهَدتمُّ مِّنَ الْمُشْرِكِين‏.(توبه(9)آیه1)

6: الر  تِلْكَ ءَايَاتُ الْكِتَابِ وَ قُرْءَانٍ مُّبِين‏.(حجر(15)آیه1)

مثال فعل مضارع:

1:اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ في‏طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ»بقره(2)آیه15)

2: وَ يُدْخِلُهُمُ الجَْنَّةَ عَرَّفَهَا لهَُم‏.(محمّد(47)آیه6)

3: يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيد.(ق(50)آیه30)

4: يَقُولُونَ لَئنِ رَّجَعْنَا إِلىَ الْمَدِينَةِ… .(المنافقون(63)آیه8)

5: ْ وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُون‏.(تحریم(66)آیه6)

6: مَا لَكمُ‏ْ كَيْفَ تحَْكُمُون‏.(قلم(68)آیه36)

اعراب بر دوقسم است:

الف: اعراب لفظی:به اعرابی اطلاق می­شود که در لفظ مشاهده می­شود مثل اعراب«الله»درآیه­ی« ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ»بقره(17)

ب: اعراب تقدیری: به اعرابی اطلاق می­شود که در لفظ مشاهده نمی­شودمثل اعراب «موسی» درآیه­ی«وَإِذْقالَ مُوسى‏لِقَوْمِهِ»بقره(54)

موارد اعراب تقدیری:

اعراب تقدیری بر چهار قسم است:

الف:رفع ونصب وجرّ در کلمه درتقدیراست.این قسم اختصاص دارد به:

1.اسم مقصور:اسم است که به آخرش الف لازمه­ی ماقبل مفتوح متّصل گردیده مثل موسی.

مثال برای رفع تقدیری در اسم مقصور

حالت رفعی:

1: وَ لَمَّا جَاءَ عِيسىَ‏ بِالْبَيِّنَات‏… .(زخرف(42)آیه63)

فاعل وتقدیرامرفوع

2: اللَّهُ لَا إِلَاهَ إِلَّا هُوَ  لَهُ الْأَسْمَاءُ الحُْسْنى‏.(طه(20)آیه8)

صفت اسماء وتقدیراُمرفوع

3: إِذْ قَالَتِ الْمَلَئكَةُ يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكلَِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسىَ ابْنُ مَرْيَم‏… .(آل عمران(3)آیه45)

بدل مسیح وتقدیراُمرفوع

4: فَلَمَّا قَضى‏ مُوسَى الْأَجَل‏… .(قصص(28)آیه29)

فاعلوتقدیراَمرفوع

5: وَ إِذِ اسْتَسْقى‏ مُوسى‏ لِقَوْمِه‏… .(بقره(2)آیه60)

فاعل وتقدیراٌمرفوع

6:…كَما سُئِلَ مُوسى‏ مِنْ قَبْل‏… .(بقره(2)آیه108)

نایب فاعل وتقدیراًمرفوع

مثال برای نصب تقدیری در اسم مقصور

1: وَ قَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا المَْسِيحَ عِيسىَ ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ الله‏… .(نساء(4) آیه157)

بدل مسیح وتقدیراًمنصوب

2: يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ الْيهَُودَ وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاءَ… .(مائده(5)آیه51)

معطوف بریهودوتقدیراًمنصوب

3: إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى‏ لِلْعَلَمِين‏.(انعام(6)آیه90)

استثناء وتقدیراٌمنصوب

4: وَ إِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ الْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون‏.(بقره(2)آیه53)

مفعول به وتقدیراًمنصوب

5: وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهيمَ وَ مُوسى‏ وَ عيسى‏ أَنْ أَقيمُوا الدِّين‏… .(شوری(42)آیه13)

معطوف به مفعول به وتقدیراًمنصوب

6: ٍ وَ آتَيْنا عيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنات‏… .(بقره(2)آیه253)

مفعول به وتقدیراًمنصوب

مثال برای جرّ تقدیری در اسم مقصور

1: وَ لِبَاسُ التَّقْوَى‏ ذَالِكَ خَير.(اعراف(7)آیه26)

مضاف الیه وتقدیراًمجرور

2: فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِى الْقُرْبىَ‏ وَ الْيَتَامَى‏ وَ الْمَسَاكِين‏… .(انفال(8)آیه41)

مضاف الیه

3: لُعِنَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ بَني‏ إِسْرائيلَ عَلى‏ لِسانِ داوُدَ وَ عيسَى ابْنِ مَرْيَمَ.(مائده(5)آیه78)

عطف برمضاف الیه

4: وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ ميثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهيمَ وَ مُوسى‏ وَ عيسَى ابْنِ مَرْيَمَ… .(احزاب(33)آیه7)

عطف برمجروربه حرف جر

5: لِنرُِيَكَ مِنْ ءَايَاتِنَا الْكُبرَْى‏.(طه(20)آیه23)

صفت آیات وتقدیراًمجرور

6: إِنَّ مَثَلَ عيسى‏ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون‏.(آل عمران(3)آیه59)

مضاف الیه وتقدیراًمجرور

2.اسم مضاف به یاء متکلّم

مثال برای رفع تقدیری در اسم مضاف به یاء متکلّم

1: قَالَ رَبّ‏ِ أَنىَ‏ يَكُونُ لىِ غُلَامٌ وَ قَدْ بَلَغَنىِ‏َ الْكِبَرُ وَ امْرَأَتىِ عَاقِرٌ  … .(آل عمران(3)آیه40)

مبتداوتقدیراًمرفوع

2:… َ قَالَ مَنْ أَنصَارِى إِلىَ اللَّهِ… .(آل عمران(3)آیه52)

مبتدای مؤخّروتقدیراًمرفوع

3: وَ إِنَّ اللَّهَ رَبىّ‏ِ وَ رَبُّكمُ‏ْ فَاعْبُدُوه‏… .(مریم(19)آیه36)

خبرانَّ وتقدیراًمرفوع

4: فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتىَ‏ يَأْذَنَ لىِ أَبىِ أَوْ يحَْكُمَ اللَّهُ لى… .(یوسف(12)آیه18)

فاعل وتقدیراًمرفوع

5: قَالَ هِىَ عَصَاى… .(طه(20)آیه18)

خبروتقدیراًمرفوع

6: قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ… .(اعراف(7)آیه33)

فاعل وتقدیراًمرفوع

مثال برای نصب تقدیری در اسم مضاف به یاء متکلّم

1: يَابَنىِ إِسْرَ ءِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتىِ‏َ الَّتىِ أَنْعَمْتُ عَلَيْكم‏… .(بقره(2)آیه47)

مفعول به وتقدیرامنصوب

2: وَ عَهِدْنَا إِلىَ إِبْرَاهِمَ وَ إِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتىِ‏َ لِلطَّائفِين‏… .(بقره(2)آیه125)

مفعول به

3: وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتىِ عَلَيْكمُ‏ْ وَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون‏.(بقره(2)آیه150)

مفعول به

4: أَ فَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَن يَتَّخِذُواْ عِبَادِى مِن دُونىِ أَوْلِيَاء… .(کهف(18)آیه103)

مفعول به

5: وَ اتخََّذُواْ ءَايَاتىِ وَ رُسُلىِ هُزُوًا… .(کهف(18)آیه106)

مفعول به

6: إِنَّ قَوْمِى اتخََّذُواْ هَاذَا الْقُرْءَانَ مَهْجُورًا.(فرقان(25)آیه30)

اسم انّ

مثال برای جر تقدیری در اسم مضاف به یاء متکلّم

1: قُل لَّوْ كاَنَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكلَِمَاتِ رَبىّ‏ِ… .(کهف(18)آیه109)

مضاف الیه

2: الَّذِينَ كاَنَتْ أَعْيُنهُُمْ فىِ غِطَاءٍ عَن ذِكْرِى‏… .(کهف(18)آیه101)

مجروربه حرف جرتقدیراَ

3: قَالَ أَ رَاغِبٌ أَنتَ عَنْ ءَالِهَتىِ يَاإِبْرَاهِيم‏… .(مریم(19)آیه46)

مجروربه حرف جرتقدیراً

4: وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانى.(طه(20)آیه27)

مجروربه حرف جر

5: وَ اجْعَل لىّ‏ِ وَزِيرًا مِّنْ أَهْلى‏.(طه(20)آیه29)

مجروربه حرف جرتقدیراً

6: وَ أَشْرِكْهُ فىِ أَمْرِى.‏(طه(20)آیه32)

مجروربه حرف جرتقدیراً

3.فعل مضارعی که به نون تأکیدغیر مباشر متصّل گردیده است.

1:… فَلَيُغَيرُِّنَّ خَلْقَ الله‏… .(نساء(4)آیه119)

2: لَتُبْعَثُنَّ ثمُ‏َّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُم‏… .(تغابن(64)آیه7)

3: لَترََوُنَّ الجَْحِيم‏.(تکاثر(102)آیه6)

4: ثُمَّ لَترََوُنهََّا عَينْ‏َ الْيَقِين‏.(تکاثر(102)آیه7)

ب: رفع وجرّ در کلمه درتقدیراست.این قسم اختصاص دارد به:اسم منقوص

اسم منقوص:به اسمی که آخر آن یاء لازم ماقبل مکسور با شد اسم منقوص گویند.

مثال رفع تقدیری اسم منقوص:

1: كلُ‏ُّ مَنْ عَلَيهَْا فَان‏.(الرحمن(55)آیه26)

خبروتقدیرامرفوع

2:… وَ جَنىَ الْجَنَّتَينْ‏ِ دَان‏.( الرحمن(55)آیه54)

خبروتقدیرامرفوع

3: مَا عِندَكمُ‏ْ يَنفَدُ  وَ مَا عِندَ اللَّهِ بَاق‏… .(نحل(16)آیه96)

4: فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاض‏… .(طه(20)آیه72)

خبروتقدیرامرفوع

5: إِنىّ‏ِ ظَنَنتُ أَنىّ‏ِ مُلَاقٍ حِسَابِيَه‏.(الحاقه(69)آیه20)

خبراَنَّ

6:الدّاعی بلا عمل کالرّاعی بلاوَتَر.(نهج البلاغه ،حکمت330)

مثال جرّتقدیری  اسم منقوص:

1: وَ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَال‏.(رعد(13)آیه11)

مجروربه حرف جرتقدیراَ

2: وَ مَا لهَُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاق‏.(رعد(13)آیه34)

مجروربه مِن تقدیراٌ

3: وَ مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد. (رعد(13)آیه33)

مجروربه حرف جرتقدیراً

4: مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلىِ‏ٍّ وَ لَا وَاق‏.(رعد(13)آیه37)

عطف به ولی وتقدیراًمجرور

5: وَ مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد.(زمر(39)آیه23)

6: وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هاد.(غافر(40)آیه33)

مثال نصب لفظی در اسم منقوص

1: وَ دَاعِيًا إِلىَ اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِرَاجًا مُّنِيرًا.(احزاب(33)آیه46)

عطف برحال ماقبل ولفظاًمنصوب

2: مِن فِرْعَوْنَ  إِنَّهُ كاَنَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِين‏.(دخان(44)آیه31)

خبرکانَ ومنصوب به فتحه ی ظاهری

3: وَ كَفَى‏ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَ نَصِيرًا.(فرقان(25)آیه31)

حال ومنصوب به فتحه ی ظاهری

4: وَ لَا يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَ لَا كَبِيرَةً وَ لَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لهَُم‏… .(توبه(9)آیه121)

مفعولً به

5: مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَه‏.(اعراف(7)آیه186)

اسم لای نفی جنس ومنصوب به فتحه ی ظاهری

6: يا قَوْمَنا أَجيبُوا داعِيَ اللَّه‏… .(احقاف(46)آیه31)

مفعولً به ومنصوب به فتحه ی ظاهری

ج:رفع ونصب در کلمه درتقدیراست.این قسم اختصاص دارد به:فعل مضارع معتل مختوم به الف

مثال رفع تقدیری فعل مضارع معتل مختوم به الف:

1: وَ تخَْشىَ النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَن تخَْشَئه‏… .(احزاب(33)آیه37)

فعل مضارع،مرفوع به ضمّه ی مقدرّه

2: ِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَ يَرْضى.(نجم(53)آیه26)

3: أَ عِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى‏..(نجم(53)آیه35)

4: وَ أَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى‏.(نجم(53)آیه40)

فعل مضارع مجهول ،مرفوع به ضمه ی مقدرّه

5: ثمُ‏َّ يجُْزَئهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفى‏.(نجم(53)آیه41)

6: إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يخَْشى.(طه(20)آیه3)

مثال نصب تقدیری فعل مضارع معتل مختوم به الف:

1: مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لِتَشْقَى‏.(طه(20)آیه2)

فعل مضارع ناقص الفی منصوب به اَنِ مقدرّه وتقدیراًمنصوب

2: إِنَّ السَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكاَدُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى‏ كلُ‏ُّ نَفْسِ  بِمَا تَسْعَى‏.(طه(20)آیه15)

3: قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نخََافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى‏.(طه(20)آیه45)

4: قَالَ هُمْ أُوْلَاءِ عَلىَ أَثَرِى وَ عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبّ‏ِ لِترَْضى‏.(طه(20)آیه84)

5: وَ لَن تَرْضىَ‏ عَنكَ الْيهَُودُ وَ لَا النَّصَارَى‏ حَتىَ‏ تَتَّبِعَ مِلَّتهَُم‏… .(بقره(2)آیه120)

6: قالَ لَنْ تَراني‏ وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَل‏… .(اعراف(7)آیه143)

مثال جزم لفظی فعل مضارع معتل مختوم به الف: (فعل مضارع ناقص الفی مجزوم ،علامت جزم:حذف حرف علّه لفظاً)

1: أَ لَمْ تَرَ إِلىَ الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ… .(بقره(2)آیه243)

2: وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَفًا… .(نساء(4)آیه9)

مجزوم به لام امر

3: أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَه‏… .(زمر(29)آیه31)

4: وَ مَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئكَ هُمُ الْمُفْلِحُون‏.(حشر(59)آیه9)

مجزوم به مَنِ شرطیه

5: أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَني‏ إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى‏… .(بقره(2)آیه246)

6: وَ لا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ… .(بقره(2)آیه282)

د:فقط اعراب رفع درتقدیر است. این قسم اختصاص دارد به:

فعل مضارع معتل مختوم به واو

مثال رفع تقدیری

1: أَ فَمَنْ كانَ عَلى‏ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْه‏… .(هود(11)آیه17)

2: يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ… .(ابراهیم(14)آیه10)

3: وَ اللَّهُ يَدْعُواْ إِلىَ‏ دَارِ السَّلَم‏… .(یونس(10)آیه25)

4: هُوَ الَّذِى بَعَثَ فىِ الْأُمِّيِّنَ رَسُولًا مِّنهُْمْ يَتْلُواْ عَلَيهِْمْ ءَايَاتِه‏… .(جمعه(62)آیه2)

5: كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْر… .(انبیاء(21)آیه35)

6: وَ قالُوا قُلُوبُنا في‏ أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْه‏… .(فصلت(41)آیه5)

مثال جزم لفظی:

1: وَ لا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَ لا يَضُرُّك‏… .(یونس(10)آیه106)

2: وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏ وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى‏ حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْ‏ء… .(فاطر(35)آیه18)

3: وَ لا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَر… .(قصص(28)آیه88)

4: أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا وَ يَعْفُ عَنْ كَثير.(شوری(42)آیه34)

عطف به ماقبل

5: وَ يَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ وَ كانَ الْإِنْسانُ عَجُولا.(اسراء(17)آیه11)

عطف به ماقبل

6: فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى‏ شَيْ‏ءٍ نُكُر.(قمر(54)آیه6)

مثال نصب لفظی:

1: وَ أَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدى‏.(نمل(27)آیه92)

2: لِنَبْلُوَهُمْ أَيهُُّمْ أَحْسَنُ عَمَلا.(کهف(18)آیه7)

3: الَّذِى خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الحَْيَوةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكمُ‏ْ أَحْسَنُ عَمَلًا.(ملک(67)آیه2)

4: ٌ لِّتَتْلُوَاْ عَلَيهِْمُ الَّذِى أَوْحَيْنَا إِلَيْك‏… .(رعد(13)آیه30)

5: إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاح‏… .(بقره(2)آیه237)

2.فعل مضارع معتل مختوم به یاء

مثال رفع تقدیری:

1: أَنَّ لهَُمْ جَنَّاتٍ تجَْرِى مِن تحَْتِهَا الْأَنْهَر.(بقره(2)آیه25)

2: إِنَّ رَبَّكَ يَقْضىِ بَيْنهَُم بحُِكْمِهِ… .(نمل)27)آیه78)

3:.. فَإِنَّمَا يهَْتَدِى لِنَفْسِه‏.. .(نمل(27)آیه92).

4: هُوَ الَّذِى يُصَلىّ‏ِ عَلَيْكُمْ وَ مَلَئكَتُه‏… .(احزاب(33)آیه43)

5:… وَ اللَّهُ لَا يَسْتَحْىِ مِنَ الْحَقّ‏ِ… .(احزاب(33)آیه53)

6:…وَ يَهْدِى إِلىَ‏ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الحَْمِيد.(سبا(34)آیه6)

مثال نصب لفظی

1: لِيَجْزِىَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ مِن فَضْلِه‏… .(روم(30)آیه45)

2:… وَ لِتَجْرِىَ الْفُلْكُ بِأَمْرِه‏… .(روم(30)آیه46)

3: أَ فَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيهَُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيهَُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَ هُمْ لَا يَشْعُرُون‏.(یوسف(12)آیه107)

4: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنىِ‏َ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ… .(آل عمران(3)آیه10)

5: لِّيَجْزِىَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّلِحَات‏… .( سبا(34)آیه4)

6: لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنهُْمْ أَسْوَأَ الَّذِى عَمِلُواْ وَ يجَْزِيهَُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِى كَانُواْ يَعْمَلُون‏.(زمر(39)آیه35)

مثال جزم لفظی:

1: وَ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلّ‏ٍ  أَ لَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِى انتِقَام‏.(زمر(39)آیه37)

2: مَن يهَْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَد… .(کهف(18)آیه17)

3:..اِن تَدْعُهُمْ إِلىَ الْهُدَى‏ فَلَن يهَْتَدُواْ إِذًا أَبَدًا… . (کهف(18)آیه57)

4: وَ لَمْ يُبْدِهَا لهَُم… .‏(یوسف(12)آیه77)

5: يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلْهِكمُ‏ْ أَمْوَالُكُمْ وَ لَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ.(منافقون(63)آیه9)

6:…وَ مَن يَتَّقِ اللَّهَ يجَْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا.(طلاق(65)آیه4)

3.جمع مذکر سالم مضاف به یاء متکلّم

مثال رفع تقدیری:

1:عن الحسن بن عليّ عليهما السلام، قال:«إنّ هؤلاء أخافوني، وهم‏قاتليّ»‏البضاعة المزجاة ج‏1 ؛ 406

«قاتليّ»دراصل قاتلون بوده که به یاء متکلم اضافه گردیده و نون آن به خاطر اضافه حذف گردیده شده:« قاتلوی» .در کلمه­ی قاتلوی «واو» و«یاء» در یک کلمه جمع گردیده و سابق  از «واو» و«یاء»  ساکن است بنابراین «واو» قلب به «یاء» گردیده و در «یاء» ادغام شده، وضمه به کسره مبدّل گشت به خاطر آنکه کسره با «یاء» مناسبت دارد.

2:…وَ مَا أَنتُم بِمُصْرِخِىَّ… .(ابراهیم(14)آیه22)

خبروتقدیرامرفوع

باب اسم:

اعراب لفظی اسم (1)

آنچه در این درس با آن آشنا می­شویم:

ü     انواع اعراب لفظی اسم:

ü     اسامی­ای که رفعشان به ضمّه،نصبشان به فتحه،جرّشان به کسره است.

ü     اسامی­ای که رفعشان بهضمّه،نصبوجرّشانبهکسره است.

ü     اسامی­ای که رفعشان به ضمّه،نصبوجرّشانبهفتحه است.

انواع اعراب لفظی اسم(1)

انواع اعراب:

اعراب لفظی اسم 6صورت دارد:

1.رفع به ضمّه،نصب به فتحه،جرّ به کسره.این اعراب را می­توان در3مورد ذیل یافت.

الف:دراسم مفرد منصرف صحیح.

نکته­:مراد از مفرد،مفرد در مقابل تثنیه وجمع است.مثل الله

تعریف صحیح در نحو: اسمی است که حرف آخرش علّه نباشد.مثل إمام

مثال حالت رفع اسم مفرد منصرف صحیح:

1:…قَالُواْ لَوْ هَدَئنَا اللَّهُ لهََدَيْنَاكُمْ… .(ابراهیم(14)آیه21)

2: الزَّانِيَةُ وَ الزَّانىِ فَاجْلِدُواْ كلُ‏َّ وَاحِدٍ مِّنهُْمَا مِاْئَةَ جَلْدَة… .(نور(24)آیه2)

3:…وَ اللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيرِْ حِسَاب‏.(نور(24)آیه38)

4: وَ هَلْ أَتَئكَ حَدِيثُ مُوسى.(طه(20)آیه9)

5: وَ كَذَالِكَ حَقَّتْ كلَِمَتُ رَبِّكَ عَلىَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنهَُّمْ أَصْحَابُ النَّار.(غافر(40)آیه6)

6: قُتِلَ الْانسَانُ مَا أَكْفَرَه‏.(عبس(18)آیه17)

مثال حالت نصب:

1: إِنَّا خَلَقْنَا الْانسَانَ مِن نُّطْفَةٍ… .(الانسان(76)آیه2)

2: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَ إِمَّا كَفُورًا.(الانسان(76)آیه3)

3: أَ لَمْ نجَْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا.(مرسلات(77)آیه25)

4: وَ لَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ… .(ابراهیم(14)آیه14)

5: قَالَ يَقَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيرُْه‏… .(هود(11)آیه50)

6: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنزِير… .(نحل(16)آیه115)

مثال حالت جرّ:

1: تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْك‏… .(هود(11)آیه49)

2: وَ قَطَّعْنَاهُمْ فىِ الْأَرْضِ أُمَمًا… .(اعراف(7)آیه168)

3: وَ لَهُ مَا سَكَنَ فىِ الَّيْلِ وَ النهََّارِ  وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم‏.(انعام(6)آیه13)

4: وَ أَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلىَ النَّاسِ يَوْمَ الحَْجّ‏ِ الْأَكْبر… .(توبه(9)آیه3)

5: ق  وَ الْقُرْءَانِ الْمَجِيد.(ق)50)آیه1)

6: وَ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كلُ‏ِّ زَوْجِ  بَهِيج‏.(ق)50)آیه7)

ب:در اسمی که جاری مجرای صحیح است.

تعریف جاری مجرای صحیح: اسمی است که حرف آخرش «واو»یا«یاء» ما قبل ساکن باشد.مثل« دلْو» و«ظبْی»

مثال حالت رفع:

1: يَأَيهَُّا النَّبىِ‏ُّ إِنَّا أَرْسَلْنَكَ شَهِدًا وَ مُبَشِّرًا وَ نَذِيرًا.(احزاب(33)آیه45)

2:…صُمُّ  بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُون‏.(بقره(2)آیه18)

3:… فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَالِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فىِ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا… .(بقره(2)آیه85)

4:… وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنىِ‏ُّ الْحَمِيد.(فاطر(35)آیه19)

5: إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى‏.(نجم(53)آیه4)

6: ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ.(مائده(5)آیه33)

مثال حالت نصب:

1: وَ جاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى‏ دَلْوَهُ… .(یوسف(12)آیه19)

2:… أَ فَأَنتَ تهَْدِى الْعُمْىَ وَ لَوْ كاَنُواْ لَا يُبْصِرُون‏.(یونس(10)آیه43)

3:.. وَ مَا بَطَنَ وَ الْاثْمَ وَ الْبَغْىَ بِغَيرِْ الْحَق‏…(اعراف(7)آیه33)

4:…ِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَن يُنزَِّلَ اللَّهُ مِن فَضْلِه‏… .(بقره(2)آیه90)

5:… إِنَّ ذَالِكُمْ كَانَ يُؤْذِى النَّبىِ‏َّ فَيَسْتَحْىِ مِنكُم‏… .(احزاب(33)آیه53)

مثال حالت جرّ:

1: وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُون‏.(مؤمنون(23)آیه3)

2:.. وَ يَنْهَى‏ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنكَرِ وَ الْبَغْىِ‏… .(نحل(16)آیه90)

3:..وَ مِنْ خِزْىِ يَوْمِئذٍ… .(هود(11)آیه66)

4:… ْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ… .(بقره(2)آیه196)

5: مَّا كاَنَ عَلىَ النَّبىِ‏ِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَه‏… .(احزاب(33)آیه38)

6: وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطينَ الْإِنْسِ وَ الْجِن‏… .(انعام(6)آیه113)

7:… قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيرٌْ مِّنَ اللَّهْوِ وَ مِنَ التِّجَارَة… .(جمعه(62)آیه11)

ج:درجمع مکسر منصرف

مثال حالت رفع:

1: أُوْلَئكَ أَصحَْبُ الجَْنَّةِ… .(اعراف(7)آیه42)

2:… تجَْرِى مِن تحَْتهِِمُ الْأَنهَْار… .(اعراف(7)آیه47)

3: قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرا… .(یوسف(12)آیه83)

4: قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُم‏… .(انعام(6)آیه104)

5:… بِالْغُدُوِّ وَ الاَْصَالِ وَ لَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِين‏‏.(اعراف(7)آیه205)

6: يَوْمَ تَشهَْدُ عَلَيهِْمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُم بِمَا كاَنُواْ يَعْمَلُون‏.(نور(24)آیه24)

مثال حالت نصب:

1: يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ءَابَاءَكُمْ وَ إِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء… .( توبه(9)آیه23)

2: يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ في‏ آذانِهِم‏… .(بقره(2)آیه19)

3:… أَخَذَ الْأَلْوَاحَ… .(اعراف(7)آیه154)

4:… وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلَالَ الَّتىِ كاَنَتْ عَلَيْهِم‏… .(اعراف(7)آیه157)

5:… وَ جَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تجَْرِى‏… .(انعام(6)آیه6)

6:… الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُون‏.(انعام(6)آیه20)

مثال حالت جرّ:

1: وَ نَزَعْنَا مَا فىِ صُدُورِهِم… .(اعراف(7)آیه43)

2: يَسَْلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ… .(اعراف(7)آیه1)

3: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُون‏… .(انفال(8)آیه22)

4:… إِنَّهُ عَلِيمُ  بِذَاتِ الصُّدُورِ. (انفال(8)آیه43)

5: فَإِنَّ لِلَّذينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُون‏.(الذاریات(51)ایه59)

6:… وَ اللَّهُ بَصِيرُ  بِالْعِبَاد.(آل عمران(3)آیه15)

2.رفع به ضمّه،نصب و جرّ به کسره. این اعراب را می­توان در2مورد ذیل یافت.

الف:درجمع مؤنث سالم

مثال حالت رفع:

1: أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ… .(بقره(2)آیه19)

2: تِلْكَ آياتُ اللَّه‏… . (بقره(2)آیه252)

3: فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَا تً‏… .(نساء(4)آیه34)

4: إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكين‏… .(توبه(9)آیه60)

5: أُوْلَئكَ لهَُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تجَْرِى مِن تحَْتهِِمُ الْأَنهَْار… .(کهف(18)آیه31)

6:… وَ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيرٌْ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَ خَيرٌْ أَمَلا.(کهف(18)آیه46)

مثال حالت نصب :

1: اشْترََوْاْ بَِايَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلا… .(توبه(9)آیه9)

2: وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تجَْرِى مِن تحَْتِهَا الْأَنْهَار… . (توبه(9)آیه72)

3: فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كلَِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ… .(بقره(2)ایه37)

4: الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلىَ النُّور… .(طلاق(65)آیه11)

5: رَّسُولًا يَتْلُواْ عَلَيْكمُ‏ْ ءَايَاتِ الله‏….(طلاق(65)آیه11)

6: عَسىَ‏ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيرًْا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَئبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَئحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَ أَبْكاَرًا.(تحریم(66)آیه5)

مثال حالت جرّ:

1:… لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض‏… .(کهف(18)آیه26)

2: مَّا أَشهَْدتهُُّمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض‏… . (کهف(18)آیه51)

3:… وَ تَرَكَهُمْ فىِ ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُون‏.(بقره(2)آیه17)

4:… فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُم‏… . (بقره(2)آیه22)

5: وَ مِنْ ثَمَراتِ النَّخيلِ وَ الْأَعْناب‏… .(نحل(16)آیه65)

6: وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُم‏… .(نحل(16)آیه78)

ب:در ملحقات جمع مؤنث سالم مثل اولات و اذرعات

مثال

مثال حالت رفع :

1: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَتُكُمْ وَ بَنَاتُكُمْ وَ أَخَوَاتُكُمْ… .(نساء(4)آیه23)

2:جاء نی اولوالعلم واولاتُ الفضل.(فرهنگ ابجد،عربی-فارسی ص167)

مثال حالت نصب:

1: أَمِ اتخََّذَ مِمَّا يخَْلُقُ بَنَاتٍ وَ أَصْفَئكُم بِالْبَنِين‏.(زخرف(43)آیه16)

2:… وَ خَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَ بَنَاتِ  بِغَيرِْ عِلْم‏… (انعام(6)آیه100)

3: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللاَّتي‏ آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَ ما مَلَكَتْ يَمينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَ بَناتِ عَمِّكَ وَ بَناتِ عَمَّاتِكَ وَ بَناتِ خالِكَ وَ بَناتِ خالاتِكَ اللاَّتي‏ هاجَرْنَ مَعَك‏… .(احزاب(33)آیه50)

مثال حالت جرّ:

1:…أَوْ بَنىِ أَخَوَاتِهِن‏… .(نور(24)آیه31)

2:… ْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُم‏… . (نور(24)آیه61)

3.رفع به ضمّه،نصب وجرّ به فتحه.این قسم از اعراب اختصاص دارد به اسامی غیر منصرف.

مثال حالت رفع:

1:… مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ ساءَتْ مَصيراً.(نساء(4)آیه97)

2: قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِه‏… .(اعراف(7)آیه123)

3: وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُد… .(نمل(27)آیه16)

4: وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْت‏… .(بقره(2)آیه127)

5: وَ وَصَّى بِها إِبْراهيمُ بَنيهِ وَ يَعْقُوب‏… .)بقره(2)آیه132)

6: وَ أَخي‏ هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسانا… .(قصص(28)آیه34)

مثال حالت نصب:

1: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوب‏ََ… .(انعام(6)آیه84)

2:.لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعين‏… .(اعراف(7)آیه18)

3:… َ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحيطَةٌ بِالْكافِرين‏.(توبه(9)آیه49)

4:… هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‏ وَ هارُونَ‏… .(انعام(6)آیه84)

5: َ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ… .(قصص(28)آیه6)

6:… إِنَّ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ… .(قصص(28)آیه8)

مثال حالت جرّ:

1: ِ وَ أَوْحَيْنا إِلى‏ إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوب‏… .(نساء(4)آیه163)

2: وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطينُ عَلى‏ مُلْكِ سُلَيْمانَ‏… .(بقره(2)آیه102)

3.: وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْريسَ… .(مریم(19)آیه56)

4:…وَ ما أُنْزِلَ إِلى‏ إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ‏ََََ… .(بقره(2)ایه136)

5:… وَ الْكافِرينَ في‏ جَهَنَّمَ جَميعا… .(نساء(4)آیه140)

6: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمين‏.(آل عمران(3)آیه33)

توضیح:

اسامی معرب بر دو قسم­اند:

الف: منصرف :

تعریف اسم منصرف: اسمی است که فاقد اسباب منع صرف باشد.

حکم اسم منصرف:اسامی منصرف تنوین وکسره می گیرند .

ب:غیرمنصرف:

تعریف اسم غیر منصرف:اسمی است که دارای دو سبب از اسباب منع صرف یا یک سبب که قائم مقام دو سبب است،باشد.

حکم اسم غیر منصرف:اسامی غیر منصرف تنوین وکسره نمی گیرند.

v  اسباب منع صرف:

علمیّت ، عجمیّت، تأنیث، عدل، وصف،« ان» زائده، وزن الفعل، ترکیب، جمع منتهی الجموع

توضیح اسباب منع صرف:

علمیّت:

علمیّت با کلیه­ی سببها جز وصف جمع می­گردد.

مثال:

اجتماع علمیّت با عجمیّت حالت رفعی:

1: وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيم‏َُُُ.ُ. .(ابراهیم(14)آیه35)

2: ما كانَ إِبْراهيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا… .(آل عمران(3)آیه67)

3: فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُود… .(بقره(2)آیه249)

4: كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِين‏.(الشعراء(26)آیه141)

5: وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُد… .(نمل(28)آیه16)

6: مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ‏ُ… .(ابراهیم(14)آیه16)

اجتماع علمیّت با عجمیّت حالت نصبی:

1: وَ وَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا.(مریم(19)آیه53)

2: وَ اذْكُرْ فىِ الْكِتَابِ إِسمَْاعِيلَ‏… . (مریم(19)آیه54)

3: وَ لَقَدْ ءَاتَيْنَا دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ عِلْمًا… .(نمل(27)آیه15)

4:… إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكا… .(بقره(2)آیه242)

5: وَ كَذَالِكَ نُرِى إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض‏… .(انعام(6)آیه75)

6: وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ… .( انعام(6)آیه84)

اجتماع علمیّت با عجمیّت حالت جرّی:

1: وَ إِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ… .(اعراف(7)آیه141)

2:… فىِ تِسْعِ ءَايَاتٍ إِلىَ‏ فِرْعَوْنَ وَ قَوْمِه‏… .(نمل(27)آیه12)

3:وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلىَ‏ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا… .( نمل(27)آیه45)

4: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى ءَادَمَ وَ نُوحًا وَ ءَالَ إِبْرَاهِيمَ وَ ءَالَ عِمْرَانَ عَلىَ الْعَالَمِين‏.(آل عمران(3)آیه33)

اجتماع علمیّت با تأنیث:

1: وَ إِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ… .(احزاب(33)آیه13)

2: سَأُصْلِيهِ سَقَر.(مدثّرَ(74)آیه(26)

3:وَ مَا أَدْرَئكَ مَا سَقَرُ.(مدثّرَ(74)آیه (27)

4: هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتىِ كُنتُمْ تُوعَدُون‏.(یس(36)آیه63)

عجمیّت:

تعریف عجمیّت: به اسامی غیر عربی عجمه گفته می­شود.

شرط سببیّت عجمیّت:

1-   در عجمیّت، علم باشد.

2-   زائد بر سه حرف باشد یا سه حرفی متحرک الوسط باشد.مثل شَتَر

3-    نکته:بنا بر شرط فوق،« لجام ونوح ولوط،هود» منصرف­اند چرا که لجام در عجمیّت علم نمی­باشد ونوح ولوط سه حرفی متحرک الوسط نیستند

.مثال های عجمیّت:

1: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلىَ‏ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا… .( نمل(27)آیه45)

2:.. إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكا… .(بقره(2)آیه247)

3:…وَ ما أُنْزِلَ إِلى‏ إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ‏ََََ… .(بقره(2)ایه136)

نکته: درمورد علّت غیر منصرف بودن سلیمان دو قول وجود دارد:

1-   علمیّت به ضمیمه­ی «ان» زائده باعث غیر منصرف شدن آن گردیده است.

2-   علمیّت به ضمیمه­ی عجمیّت باعث غیر منصرف شدن آن گردیده است.

تأنیث:

نکته 1: تأنیث به الف ممدوده و مقصوره قائم مقام دو سبب است.

مثال تأنیث به الف ممدوده :

1: اسْلُكْ يَدَكَ فىِ جَيْبِكَ تخَْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيرِْ سُوءٍ… .(قصص(28)آیه32)

2: وَ شَجَرَةً تخَْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء… .(مؤمنون(23)آیه20)

3:بینَ زُمُرُدَهِ خَضراءَ ویاقوت حمراءَ.(نهج البلاغه،خطبه ی 234)

4: وَ اضْمُمْ يَدَكَ إِلىَ‏ جَنَاحِكَ تخَْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيرِْ سُوءٍ ءَايَةً أُخْرَى‏.(طه(20)آیه22)

مثال تأنیث به الف مقصوره:

1:… َِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَينْ‏َ يَدَيْهِ وَ هُدًى وَ بُشْرَى‏ لِلْمُؤْمِنِين‏ (بقره(2)آیه97)

2: وَ مَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثىَ‏ وَ هُوَ مُؤْمِن‏… .(نساء(4)آیه124)

3: وَ لَوْ كاَنَ ذَا قُرْبىَ‏… .(مائده(5)آیه106)

4: مَا يَكُونُ مِن نجَّْوَى‏ ثَلَاثَةٍ… .(مجادله(58)آیه7)

نکته 2: تأنیث به«تاء» به شرط علمیّت باعث غیر منصرف شدن می­گردد. مثل فاطمة

مثال تأنیث به «تاء» + علمیّت:

1: وَ هُوَ الَّذِى كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ عَنهُْم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ… .(فتح(48)آیه24)

2: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَ هُدًى لِّلْعَالَمِين‏.(آل عمران(3)آیه96)

3:اِبنَتی فاطمَهُ… .(بحارالاَنوار،جلد8،ص22)

4:وَکانَ عِندَخَدیجَهَ… .(قرب السناد،ص325)

نکته 3: تأنیث معنوی  به شرط علمیّت باعث غیر منصرف شدن می­گردد.مثل زینب

مثال

1: مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُل‏… .(مائده(5)آیه75)

2:.. وَ قَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ ءَامِنِين‏(یوسف(12)آیه99).

3: وَ إِلى‏ مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْبا… .(اعراف(7)آیه85)

4: ما سَلَكَكُمْ في‏ سَقَرَ.(مدثّر(74)آیه42)

5: مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ‏ُ… .(ابراهیم(14)آیه16)

6: كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَ عَادُ  بِالْقَارِعَة.(الحاقه(69)آیه4)

نکته 4: اگر مؤنث معنوی، غیر عجمی و سه حرفی ساکن الوسط باشد بنا بر قول مشهور جایز است با آن معامله­ی منصرف یا غیر منصرف نماییم. مثل هند

مثال

1: وَ قالَ الَّذِي اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ… .(یوسف(12)آیه21)             هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً… .(بقره(2)آیه61)

2: ُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّم‏.. .(توبه(9)آیه63)                         يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى‏ نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا.(طور(52)آیه13)

3: وَ أَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْر.(سبأ(34)آیه12)            تُسْقى‏ مِنْ عَيْنٍ آنِيَة.(الغاشیه(88)آیه5)

نکته5: مؤنثهای لفظی و لو مذکر حقیقی باشند مانند«معاویة و طلحة و حمزة و…» به شرط اجتماع با علمیّت غیر منصرفند.

مثال

1:… َ وَّجَهَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْحَسَنِ (ع‏)… .(العددالقویه لدفع المخاوف الیومیه،ص39)

2: و يُرْوَى‏ حَوِيرَة، أَي نَظَرْتُ الفَلَجَ و الفَوْزَ.(تاج العروس،جلد6،ص319)

3: وَ مِنْ خَبَرِ ضِرَارِ بْنِ حَمْزَةَ الضَّبَائِيِّ … .(نهج البلاغه للصبحی صالحص480)

4: لم يكن مع طلحة و الزبير رجل واحد من المهاجرين و الأنصار.( كتاب سليم بن قيس الهلالي،ج‏1 ،ص240)

5: قَالَ فِي سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي جَنَازَتِهِ‏ وَ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ غَسِيلِ الْمَلَائِكَة…  .(کتاب سليم بن قيس الهلالي،ج2‏،ص636)

نکته6:کلماتی مانند «اُخت و بنت و…»مؤنث به تاء محسوب نمی­شوند بنا بر این منصرفند.

باب اسم:

اعراب لفظی اسم (2)

ادامه­ی غیر منصرف

آنچه در این درس می­خوانیم:

انواع اعراب لفظی اسم(2)

عدل:

تعریف عدل:عدل عبارت است از تغییر لفظ از صیغه­ی اصلیش به صیغه­ی دیگر.

اقسام عدل:

عدل بر دو قسم است:

1-عدل تحقیقی: اسمی است که از اصل خود تغییر نموده است مثل« ثُلاث، مَثْلث ، اُخَر ، جُمَع » که به ترتیب معدول از « ثَلاثة ثَلاثة، ثَلاثة ثَلاثة ، الاُخر یا آخَر مِنْ، جُمْع یا جَماعی یا جمْعاوات » می­باشند.

2-عدل تقدیری: اسمی است که به صورت غیر منصرف شنیده شده است و در آن سببی غیر از علمیّت موجود نیست بنا بر این برای توجیه منع صرفش باید فرض نمود از اصلش عدول کرده. مثل «عُمر و زُفر(يقال للجمل الضخم: زُفَرُ،والأَسدزُفَر )» به تقدیر اینکه در اصل عامر و زافر بوده­اند.

مثال عدل تحقیقی  :

1:… ً أُولي‏ أَجْنِحَةٍ مَثْنى‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباع‏… .(فاطر(35)آیه1)

2:… هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهات‏… .(آل عمران(3)آیه7)

3:… ِ وَ قَلَنْسُوَةِ الْعِيدَيْنِ وَ الْجُمَعِ‏ وَ قَلَنْسُوَةٍ كَانَ يَلْبَسُهَا… .( مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول،ج‏3 ،     الحديث 9،ص)48

مثال عدل تقدیری:

1:… وَ يُؤْتَى بِزُفَرَ مَزْمُوما… .( كتاب سليم بن قيس الهلالي،ج‏2 ،ص600)

2:… كما روى الشيخ في الصحيح عن عمرَ بن يزيد … .( مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج ‏10،ص : 6)

وصف:شرط سببیّت وصف:کلمه در اصل وضع ،وصف باشد. بنا بر این شرط« اسود و ارقم(مار سیاه وسفید)» غیر منصرف به شمار می­آیند هر چند بعد از وضع اسم برای مار گردیده­اند. و «اربع» در عبارت «مررت بنسوة اربع» منصرف است چرا که کلمه اربع در اصل وضع ،وصف نمی­باشد.

نکته: وصفیت با علمیّت جمع نمی­گردند.

مثال: «وَ إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها»نساء(86)أحْسَنَبه خاطر اجتماع وزن الفعل و وصف غیر منصرف گردیده

مثال وصف:

1: إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَ مِنْ أَسْفَلَ مِنكُم‏… .(احزاب( 33)آیه10)

2: وَ مَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فىِ الْأَرْضِ وَ لَا فىِ السَّمَاءِ وَ لَا أَصْغَرَ مِن ذَالِكَ وَ لَا أَكْبرََ إِلَّا فىِ كِتَابٍ مُّبِين‏.(یونس(10)آیه59)

3:… ٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَ أَعْظَمَ أَجْراً… .(مزمّل (73)آیه20)

4: كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً… .(نساء(4)آیه77)

5: فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا… .(بقره(2)آیه200)

6: وَ لَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقّ‏ِ وَ أَحْسَنَ تَفْسِيرًا.(فرقان(25)آیه33)

«ان» زائده:

شرط«ان»زائده :

نکته1:شرط«ان»زائده دراسم این است که اسم علم باشد.

مثال ان زائده دراسم:

1: وَ اتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلىَ‏ مُلْكِ سُلَيْمَانَ… .(بقره(2)آیه102)

2: شهَْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَان… .(بقره(2)آیه185)

3:‏ إِلىَ‏ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ قَارُونَ فَقَالُواْ سَحِرٌ كَذَّاب‏.(غافر(40)آیه24)

4: وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ… .(لقمان(31)آیه12)

نکته2: شرط«ان»زائده در صفت این است که مؤنث آن بر وزن« فعلانة» نباشد بنا براین «ندمان» منصرف است زیرا مؤنث آن « ندمانة» است.

مثال «ان»زائده در صفت:

1: وَ لَمَّا رَجَعَ مُوسىَ إِلىَ‏ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا… .(اعراف(7)آیه150)

2:… وَ ظَنَنْتُ أَنَّهُ عَطْشَانُ‏ … .( الكافي (ط - الإسلامية)ج‏1 ص : 394)

وزن الفعل:

وزن الفعل : عبارت است از این که اسم بر وزن  اختصاصی فعل باشد مثل ضُرِبَ.در غیر این صورت لازم است در ابتدای آن حروف «اتین» بیاید مثل «احْمد ،یشکْر، نرجِس »

مثال:

1: يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى‏… .(مریم(19)آیه7)

2: يَأْتي‏ مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ… .(صف(61)آیه6)

3: گويند ابن قيس- بن عمرو السّلمانى، منسوب به سلمان بن يشكرَ بن ناجية بن مراد، دو سال پيش از رحلت پيامبر (ص) اسلام آورد… .( پيكار صفين / ترجمه وقعة صفين ،اختلاف مردم در عزيمت با علی، ص : 161)

4:… و أنّه ابن أمة اسمها نرجسُ‏… .( الغارات (ط - الحديثة) ،ج2‏،(ص 13)

5: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي …( الكافي (ط - دارالحديث)، ج‏6،( ص : 146)

ترکیب:

ترکیب مزجی به شرط انضمام علمیّت باعث منع صرف می­شود.

تعریف ترکیب مزجی:

ترکیب مزجی ترکیبی است که دارای خصوصیّات ذیل باشد:

1-ترکیب اضافی و اسنادی نباشد.

2-مثل اعداد «خمس عشر و…» ، «واو» در تقدیر نداشته باشد. خمس عشر در اصل بوده خمس وعشر.

3-در ترکیب مزجی جزء دوّم نسبت به جزء اوّل به منزله­ی تاء تأنیث می­باشد در این که در اضافه، جزء دوّم حذف می گردد و ما قبل جزء دوّم همانند ماقبل تاء تأنیث، مفتوح است.

نکته: مرکب مزجی جزء اولش مبنی و جزء دوّمش معرب به اعراب غیر منصرف است مثل« بُخْتَ ‏نَصَّر» مگر آنکه جزء دوّم قبل از ترکیب مبنی بوده باشد مثل « سیبَویهِ»

با توجه به مطلب قبل باید یاد آوری نمود کل مرکب مزجی فاعل و مفعول و… قرار می گیرد و در صورتی که جزء دوم معرب باشد حرکت اعرابی در آن مشاهده می­شود.

مثال ترکیب مزجی:

1:بَلعَبَکُ مَدینهُ بِالشّامِ.تاج العروس،ص323)

2:وَقالت اُمُّ تأََبَّطَ شَرَّ.(لسان العرب،ج13،ص456)

3:إنَّه عَبَرَکُردَستانَ وَآذَربایِجانَ.(شبهات حول القرآنص485)

4:لُجَّ زیادٍفَهَتَفَ الغُلامانِ مَسروقِ بنِ مَعدیَکَرَبَ.(منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه،ج3)

5: هَضِيم الحشَا رُؤدُ المَطَى بَخْتَرِيَّة.( تاج العروس من جواهر القاموس، ج‏1، ص: 295)

6:… وَ الْحُجَّةُ دَانِيَالُ ع أَسِيرٌ فِي يَدِ بُخْتَ‏نَصَّرَ تِسْعِينَ سَنَة… .( كمال الدين و تمام النعمة، ج‏1 ،باب ذكر مضي موسى( ع) و وقوع الغيبة بالأوصياء و الحجج من بعده إلى أيام المسيح (ع) ،ص : 153

جمع منتهی الجموع:

تعریف جمع منتهی الجموع: جمعی است که بعد از الف جمعش دو حرف متحرک باشد یا سه حرف ساکن الوسط وقابلیّت پذیرش تاء را نداشته باشند مثل مفاتیح. فَرازِنة منصرف است زیرا قبول تاء نموده است.

وزن های آن عبارتند از: افاعل ، افاعیل، مفاعل ، مفاعیل، فواعل ، فواعیل، فعالل و….

نکته:جمع منتهی الجموع قائم مقام  دو سبب است بنا بر این به تنهایی سبب منع صرف می­شود.

مثال وزن افاعیل:

1: بِأَكْوَابٍ وَ أَبَارِيقَ وَ كَأْسٍ مِّن مَّعِين‏.(واقعه(56)آیه18)

2: وَ أَرْسَلَ عَلَيهِْمْ طَيرًْا أَبَابِيلَ‏.(فیل(105)آیه3)

3: فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَ جَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ‏.(مؤمنون(23)آیه44)

مثال وزن مَفاعل:

1: وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثيرا… .(حج(22)آیه40)

2: قُلْ فيهِما إِثْمٌ كَبيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاس‏.(بقره(2)آیه219)

3: وَ تِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها وَ مَساكِنُ تَرْضَوْنَها.(توبه(9)آیه24)

4: وَ لهَُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَ مَشَارِبُ  أَ فَلَا يَشْكُرُون‏.(یس(36)آیه73)

5: سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلىَ‏ مَغَانِمَ.(فتح(48)آیه15)‏َََ

مثال وزن مَفاعیل:

1: يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن محََّارِيبَ وَ تَمَاثِيلَ.(سبأ(34)آیه13)

2: لَّهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض‏.(زمر(39)آیه63)

3: وَ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَ حِفْظًا.(فصلت(41)آیه12)

تكميل1: اسم غير منصرف هرگز تنوین نمی­گیرد.

تكميل2: اسم غير منصرف كسره نمي­­­گیرد مگر آنکه اضافه شود یا ال داشته باشد.

مثال:

« لَقَدْحَقَّ اقَوْلُ عَلى‏أَكْثَرِهِم ْفَهُمْ لايُؤْمِنُونَ»يس (7 ) اکثر با اینکه غیر منصرف است کسره گرفته چون به هم اضافه شده .

« مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ»المعارج (3 )معارجبا اینکه غیر منصرف است کسره گرفته چون«ال» بر آن داخل شده.

نکته:گاهی بعضی از اسم ها غیر منصرف نیستند ولی با آن ها معامله ی غیر منصرف می شود.مانند:

« لايَسْتَطيعُونَ ضَرْباًفِي الْأَرْض ِيَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَمِنَ التَّعَفُّفِ»بقره(273 )

توضیح: اغنیا غیر منصرف  نیست ولی به گفته­ی برخی به خاطر شباهت به مؤنث مختوم به الف ممدوده، با آن معامله ی غیر منصرف می شود.(اولیاء،فقراء…)

باب اسم:

اعراب لفظی اسم (3)

آنچه در این درس می­خوانیم:

ü     اسامی­ای که رفعشان به الف،نصب وجرّشان به یاءماقبل مفتوح است.

اعراب لفظی اسم (3)

4.رفع به الف،نصب وجرّ به یاء ماقبل مفتوح.این اعراب در2 جا یافت می­شود:

الف:درتثنیه

تعریف تثنیه: اسمی است که بر دوئیت ماده­ی خود با اضافه کردن«انِ ویَنِ»دلالت می­کند.

مثال

مثال حالت رفع:

1: وَ لِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَان‏.(الرحمن(55)آیه46)

2: فِيهِمَا عَيْنَانِ تجَْرِيَان‏.(الرحمن(55)آیه50)

3: فِيهِمَا مِن كلُ‏ِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَان‏.(الرحمن(55)آیه52)

4: إِذْ هَمَّت طَّائفَتَانِ مِنكُمْ.(آل عمران(3)آیه122)

مثال حالت نصب :

1: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَان‏.(الرحمن(55)آیه19)

2: وَ جَنىَ الْجَنَّتَينْ‏ِ دَان‏.(الرحمن(55)آیه54)‏

3: فَأَخَذَتهُْمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِين‏.(حجر(15)آیه73)

مثال حالت جرّ :

1: وَ سَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ دَائبَينْ‏ِ.(ابراهیم(14)آیه33)

2: مَثَلُ الْفَرِيقَين‏ِ كَالْأَعْمَى‏.(هود(11)آیه24)

3: مِن كُلٍ‏ّ زَوْجَينِ‏ِ اثْنَين. (هود(11)آیه40)

4: وَ اضْرِبْ لهَُم مَّثَلًا رَّجُلَينِ‏ِ.(کهف(18)آیه32)

ب:ملحقات تثنیه: اسامی­ای هستند که دلالت بر دوئیت می­کنند لکن علامت تثنیه به آنها اضافه نشده.ملحقات تثنیه عبارتند از«اثنان واثنتان»و«کلا وکلتا درحالیکه مضاف به ضمیر باشند».

مثال حالت رفع اثنان واثنتان:

1: فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا.(بقره(2)آیه60)

2: إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَان‏.(مائده(5)آیه106)

3: فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَة.(اعراف(7)آیه160)

4:فَإذَاسَمِعتَ اِثنانِ یَتشلاعَنانِ.(اصول ستّه عشرص210)

5: َ فَإِذَا شَهِدَ اثْنَانِ‏ عَلَى آيَة… .( كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج2‏،(الحديث الحادي عشرص636)

6: تَنْتَحِلُ مَوَدَّتِي وَ حُبِّي وَاحِدَةٌ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ وَ اثْنَتَا عَشْرَةَ مِنْهَا فِي النَّار.( كتاب سليم بن قيس الهلالي ،2ج ،  ص803)

7: فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا… .(اعراف(7)آیه160)

مثال حالت رفع کلاوکلتا:

1: إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبرََ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا.(اسراء(17)آیه23)

2:… فتركوا الثّقلين أحدهما أو كلاهما… .( كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏1، ص : 16)

3: قال: كلا، لست أتيت‏… .( وقعة الطف،مسلم أمام ابن زياد،ص : 139)

4:… وَ كِلَاهُمَا مَعَ غِنَائِهِ وَ الْمَنْفَعَةِ فِيه‏… .( توحيد المفضل،الحر و البرد و فوائدهما ،ص : 138)

5:… قال لا باس ان يجمعا كلتاهما المغرب و العشاء فى السفر… .( الأصول الستة عشر (ط - دار الشبستري)

6:… و كلتا النسختين مع كثرة الخطأ و الاشتباهات فيهما… .( تفسير القمي،مقدمةج‏1 ،ص : 14)

7: صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ كِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ.( قرب الإسناد (ط - الحديثة)  ، احاديث متفرقة، ص : 298)

مثال حالت نصب:

1: فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَينْ‏ِ.(نساء(4)آیه176)

2: وَ بَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنىَ‏ْ عَشرََ نَقِيبًا.(مائده(5)آیه12)

3: وَ قَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتىَ‏ْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا… .(اعراف(7)آیه160)

4: وَ مِن كلُ‏ِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَينْ‏ِ اثْنَين‏.(رعد(13)آیه3)

5: قَالُواْ رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَينِ‏ِ.(غافر(40)آیه11)

6: إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيهِْمُ اثْنَينِ.(یس(36)آیه14)

7: وَ مَنِ اخْتَارَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ- يَخْسَرُهُمَا كِلْتَيْهِمَا.( تفسير القمي ،ج‏2 ،  ص : 161)

8: و جمع السماوي بين الخبرين بالعطف أي أنّ كليهما بعثا… . وقعة الطف،سلم على باب القصر،ص : 136)

مثال حالت جرّ:

1: وَ قَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُواْ إِلَاهَينْ‏ِ اثْنَينِ‏ِ.(نحل(16)آیه51)

2: إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانىِ‏َ اثْنَينِ‏ِ إِذْ هُمَا فىِ الْغَار… .(توبه(9)آیه40)

3: قُلْ ءَالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَينِ‏ِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَينِ.(انعام(6)آیه143)

4: فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَينِ‏… .(نساء 04)آیه11)

5: على الغرض فما علمك بكليها… .( عين العبرة في غبن العترة،النص2 )

6:  عن والده جعفر و عن ابن إدريس كليهما عن الحسين بن رطبة… .( بحار الأنوار(ط - بيروت) ج‏105،ص146)

نکته:درصورتی که کلا وکلتا به اسم ظاهر اضافه شوند در هر 3حالت رفع ونصب وجرّ با الف می­آیند.

مثال حالت رفع:

توقفوا في حال إبليس و جوزوا كلا الأمرين.( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد،ج‏13،من خطبة له ع و من الناس من يسمي هذه الخطبة بالقاصعة ،ص : 127)

مثال حالت نصب:

المراد بالخلق المخلوقات و بالتفكر في الوساوس التفكر و حديث النفس بعيوبهم و تفتيش أحوالهم و يؤيد كلّا من الوجهين بعض الأخبار.( بحار الأنوار (ط - بيروت)ج‏11  ،باب 4 عصمة الأنبياء عليهم السلام و تأويل ما يوهم خطأهم و سهوهم،ص : 72)

مثال حالت جرّ:

1: و هو بكلا الوجهين يفعل بالمشية و الإرادة لا بالجبر.(شرح أصول الكافي(صدرا)  ج‏1 ،ص363)

2:و اما قياسه الثانى فهو اكثر فسادا من الاول لبطلانِ كلا اصليه‏.(شرح أصول الكافي (صدرا)  ج‏1، ص : 377)

م.الیه

3: و يجوز حمله هنا على كلا المعنيين‏.(شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)،ج‏1 ،ص36)

باب اسم:

اعراب لفظی اسم (4)

آنچه در این درس با آن آشنا می­شویم:

ü     انواع اعراب لفظی اسم:

ü     اسامی­ای که رفعشان به«واو ماقبل مضموم»،نصب وجرّشان به«یاء ما قبل مکسور» است.

ü     اسامی­ای که رفعشان به واو،نصبشان به الف،جرّشان به یاء است.

انواع اعراب لفظی اسم(4)

5.رفع به«واو ماقبل مضموم»،نصب وجرّ به«یاء ما قبل مکسور».این نوع اعراب در2 جا یافت می­شود:

الف:درجمع مذکر سالم:

مثال حالت رفع:

1: هُمْ فِيهَا خَلِدُون‏.(هود(11)آیه23)

2: لَا جَرَمَ أَنهَُّمْ فىِ الاَْخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُون‏.(هود(11)آیه22)

3: إِنهَُّم مُّغْرَقُون‏‏.(هود(11)آیه37)

4: وَ عَلىَ اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون‏.(ابراهیم(14)آیه11)

مثال حالت نصب

1: إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِين‏.(هود(11)آیه32)

2: ْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم محُّْصِنِينَ غَيرَْ مُسَافِحِين‏.(نساء(4)آیه24)

3: رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا‏.(نساء(4)آیه61)

4: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ تُطيعُوا فَريقاً مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إيمانِكُمْ كافِرين‏.(آل عمران(3)آیه100)

مثال حالت جرّ:

1: َ وَ مَا أَنتُم بِمُعْجِزِين‏.(هود(11)آیه33)

2: أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيهِْم مِّنَ النَّبِيِّنَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشهَُّدَاءِ وَ الصَّالِحِينَ‏.(نساء(4)آیه69)

3: أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم محُّْصِنِينَ غَيرَْ مُسَافِحِين‏.(نساء(4)آیه24)

ب:درملحقات جمع مذکر سالم:

ملحقات جمع مذکر سالم عبارتند از:«اولو» و«عشرون واخواتش»

مثال حالت رفع:

1: َ إِذَا حَضرََ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبىَ‏ وَ الْيَتَامَى‏.(نساء(4)آیه8)

2: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَاهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلَئكَةُ وَ أُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائمَا بِالْقِسْط.(آل عمران(3)آیه18)

3: وَ أُوْلُواْ الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلىَ‏ بِبَعْضٍ فىِ كِتَابِ الله‏.(انفال(8)آیه75)

4: ثُمَّ في‏ سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوه‏.(الحاقه(69)آیه33)

5: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْن‏.(انفال(8)آیه65)

6: وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً.(احقاف(46)آیه15)

مثال حالت نصب:

1: يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَ أَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَ أُوْلىِ الْأَمْرِ مِنكمُ‏ْ.(نساء(4)آیه59)

2: أَن يُؤْتُواْ أُوْلىِ الْقُرْبىَ‏ وَ الْمَسَاكِينَ وَ الْمُهَاجِرِينَ فىِ سَبِيلِ الله‏.(نور(24)آیه22)

3: وَ اذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ أُوْلىِ الْأَيْدِى وَ الْأَبْصَر.(ص(38)آیه45)

4: وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثينَ لَيْلَة.(اعراف(7)آیه142)

5: فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانينَ جَلْدَةً.(نور(24)آیه4)

6: كانَ مِقْدارُهُ خَمْسينَ أَلْفَ سَنَة.(معارج(70)آیه4)

7: فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكيناً.(مجادله(58)آیه4)

مثال حالت جرّ :

1: وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلىَ الرَّسُولِ وَ إِلىَ أُوْلىِ الْأَمْرِ مِنهُْم‏.(نساء(4)آیه83)

2: إِنَّ مَفَاتحَِهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُوْلىِ الْقُوَّة.(قصص(28)آیه76)

3: وَ ذَرْنىِ وَ المُْكَذِّبِينَ أُوْلىِ النَّعْمَةِ وَ مَهِّلْهُمْ قَلِيلا.(مزمّل(73)آیه11)

4: ِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعينَ سَنَة.(احقاف(46)آیه15)

5: لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنينَ غَيْرُ أُولِي الضَّر.(نساء(4)آیه95)

6: في رجب سنة تسعين‏ و أربعمائة… .( كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏1،ص : 316)

6.رفع به واو،نصب به الف،جرّ به یاء.این اعراب را می­توان در اسماء ستّه­ی مفرد مکبّر مضاف به غیر یاءمتکلّم یافت.

اسماءستّه عبارتند از:اخ، اب،حم،هن،فم،ذو.

مثال:

مثال حالت رفع:

1: قَالَ إِنىّ‏ِ أَنَا أَخُوك‏.(یوسف(12)آیه69)

2:یاَأُخْتَ هَرُونَ مَا كاَنَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْء(مریم(19)آیه28)

3: وَ اللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَام‏.(آل عمران(3)آیه4)

4: وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيم‏.(آل عمران(3)آیه74)

5: وَ إِن كاَنَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلىَ‏ مَيْسَرَة.(بقره(2)آیه280)

6: وَ أَبُونَا شَيْخٌ كَبِير.(قصص(28)آیه23)

مثال حالت نصب:

1: قَالُواْ أَرْجِهْ وَ أَخَاه‏.(اعراف(7)آیه111)

2: وَ اذْكُرْ أَخَا عَاد.(احقاف(46)آیه21)

3: إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِير.(یوسف(12)آیه78)

4: قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَين.(کهف(18)آیه86)

5: مَّا كاَنَ محَُمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُم‏.(احزاب(33)آیه40)

6: وَ وَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا.(مریم(19)آیه53)

مثال حالت جرّ:

1: إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَ أَخُوهُ أَحَبُّ إِلىَ أَبِينَا مِنَّا.(یوسف(12)آیه8)

2: فَلَمَّا رَجَعُواْ إِلىَ أَبِيهِم‏.(یوسف(12)آیه63)

3: وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَ ذِى الْقُرْبىَ‏ وَ الْيَتَامَى‏.(بقره(2)آـیه83)

4: فَمَنْ عُفِىَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شىَ‏ْء‏.(بقره(2)آـیه178)

5: مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيم‏.(حج(22)آیه78)

6: ص  وَ الْقُرْءَانِ ذِى الذِّكْر.(ص(38)آیه1)

نکته­ی1:در صورتی که اسماء ستّه اضافه نشوند معرب به حرکات ظاهری خواهند بود.

مثالهای برای نکته­ی1:

مثال حالت رفع:

1: وَ لَهُ أَخٌ أَوْ أُخْت‏.(نساء(4)آیه12)

2: أَوْ شَهِدَهَا لَكَ أَبٌ‏ فَيُخْبِرَكَ عَنْهَا.( وقعة صفين،  ص : 320)

3: و إما يكفيه فم‏ واحد.( بحار الأنوار (ط - بيروت)ج‏59،  ص : 26)

4: و ان النوم أخُ‏ الموت‏.(مصباح الشريعة / ترجمه مصطفوى ،قسمت اول از متن، ص : 181)

مثال حالت نصب:

1: فتح الفمَ.(‏َََالكافي (ط - الإسلامية)  ج‏3 ، ص : 299)

2: بل لا أبَ‏ لك‏.(كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2 ، ص : 739)

3: ْ يَا أَبَ‏ إِبْرَاهِيم‏.( إعلام الورى بأعلام الهدى (ط - القديمة)، ص : 5)

مثال حالت جرّ:

1: لَا تَعُودُ فِي أَخِ.(‏الكافي (ط - الإسلامية) ج‏1، ص : 285)

2: إِنَّا بَنُو أَبٍ‏ وَاحِد.(وقعة صفين ،ص : 466)

3: يا خزر تغلب من أبِ‏ كأبينا.( الغارات (ط - الحديثة) ج‏2،  ص : 938)

نکته­ی2:در صورتی که اسماء ستّه به یاءمتکلّم اضافه شوند معرب به اعراب تقدیری هستند.

مثالهای نکته­ی2:

مثال حالت رفع:

1: يَأْذَنَ لي‏ أَبي‏.(یوسف(12)آیه80)

2: قالَ أَنَا يُوسُفُ وَ هذا أَخي‏.(یوسف(12)آیه90)

3: وَ أَخي‏ هارُون‏.(قصص(28)آیه34)

مثال حالت نصب:

1:قالَتْ إِنَّ أَبي‏ يَدْعُوك‏.(قصص(28)آیه25)

2: قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسي‏ وَ أَخي‏.(مائده(5)آیه25)

مثال حالت جرّ:

1: تَبَّتْ يَدا أَبي‏ لَهَبٍ وَ تَب‏.(مسد(111)آیه1)

2: فَأَلْقُوهُ عَلى‏ وَجْهِ أَبي‏.(یوسف(12)آیه93)

نکته­ی3:در صورتی که اسماء ستّه مصغّر باشند معرب به حرکات ظاهری خواهند بود.

مثالهای نکته­ی 3:

مثال حالت رفع:

جاء أُبيُّ بن سَلُول الی المدینه.

مثال حالت نصب:

رأََیتُ أُبيَّ بن سَلُول الی المدینه.

مثال حالت جرّ:

…كما كان عبد اللَّه بن أُبيِّ‏ بن سَلُول في أصحاب رسول اللَّه‏(ص)… .( مكاتيب الأئمة عليهم السلام ، ج‏1،            ص 222)

نکته­ی4: در صورتی که اسماء ستّه به صورت جمع باشند، معرب به حرکات ظاهری خواهند بود.

مثالهای نکته­ی 4:

مثال حالت رفع:

أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ.(صافات(37)آیه17)

مثال حالت نصب:

إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّين‏.( صافات(37)آیه69)

مثال حالت جرّ:

اللَّهَ رَبَّكُمْ وَ رَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلين‏.( صافات(37)آیه126)

نکته­ی5: در صورتی که اسماء ستّه به صورت تثنیه باشند، معرب به اعراب تثنیه(رفع به الف،نصب وجرّ به یاء) خواهند بود.

مثالهای نکته­ی 5:

مثال حالت رفع:

وَ وَرِثَهُ أَبَوا هُ.(نساء(4)آیه11)

مثال حالت نصب:

كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ.(اعراف(7)آیه27)

مثال حالت جرّ:

كَما أَتَمَّها عَلى‏ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهيمَ وَ إِسْحاق‏.(یوسف(12)آیه6)

جارومجروروظرف:

متعلَّق جارومجرور:ا)فعل،2)اسم

مثال جارومجرورمتعلِّق به فعل خاصِ مذکورمقدّم:

1: خَتَمَ اللَّهُ عَلىَ‏ قُلُوبِهِمْ وَ عَلىَ‏ سَمْعِهِم‏… .(بقره(2)آیه7)

2: فَأْتُواْ بِسُورَة.( بقره(2)آیه23)

مثال جارومجرورمتعلِّق به فعل عام مذکورمقدّم:

و قلّ أن يوجد في المؤلّفات‏… .( كتاب سليم بن قيس الهلالي،ج‏1،ص : 7)

فلا شكّ أنّه سوف يحصل‏ الأجيال القادمة على معلومات جديدة حول الكتاب‏.(كتاب سليم بن قيس الهلالي       ج‏1 ، ص : 37)

مثال جارومجرورمتعلِّق به اسم خاص مذکورمقدّم:

1:وَ لَتَجِدَنهَُّمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلىَ‏ حَيَوة‏… .(بقره(2)آیه96)

2: هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى‏… .(مائده(5)آیه8)

3: وَ مَا صَاحِبُكمُ بِمَجْنُون‏.(تکویر(81)آیه22)

مثال جارومجرورمتعلِّق به اسم عام مذکورمقدّم:

1: فالتوفيق حاصل‏ فيه‏.( عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية،ج‏3،ص : 515)

2: وَ الرُّعْبُ مَثْبُوتٌ‏ فِي صُدُورِ الْقَوْم‏.( مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)ج‏3 ،فصل في مقامه ع في غزاة خيبر،ص : 127)

مثال جارومجرورمتعلِّق به فعل خاصِ مذکورمؤخّر:

1:… كاَنُواْ فِيهِ يخَْتَلِفُون‏.(بقره(2)آیه113)

2: وَ لِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَان‏.(الرحمن(55)آیه46)

3: وَ الصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّس‏.(تکویر(81)آیه18)

مثال جارومجرورمتعلِّق به فعل عام مذکورمؤخّر:

1: إِنِّي أَئْتَمُّ بِمَنْ يُثْبِتُ‏ هَذَا الْمُصْحَفُ إِمَامَتَه‏.( كمال الدين و تمام النعمة ،ج‏1،ص : 74)

2:.. ممّا يوجد في كتابه‏… .( كتاب سليم بن قيس الهلالي،ج‏1 ،ص : 33)

.مثال جارومجرورمتعلِّق به اسم عام مذکورمؤخّر:

1: و انّ نسبة كتاب الرجال إليه غير ثابت.(‏ كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏1 ، ص : 160)

2: هَذَا وَ هَذَا كُلَّ يَوْمٍ كَائِن‏.(وقعة صفين،النص ،ص : 306)

.مثال جارومجرورمتعلِّق به اسم خاص مذکورمؤخّر:

وَ مَا هُوَ عَلىَ الْغَيْبِ بِضَنِين‏.(تکویر(81)آیه24)

2: رَأَيْتُهُمْ لي‏ ساجِدين‏.(یوسف(12)آیه4)

مثال جارومجرورمتعلِّق به فعل عام محذوف:

1: كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ.(آل عمران(3)آیه11)یکونون محذوف. ظرف مستقر.(صله)

2: رَّبّ‏ِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنهَُمَا الرَّحْمَان‏.(نبأ(78)آیه37)

ظرف متعلِّق به یکون محذوف،ظرف مستقر(صله)

3: فجََعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَينْ‏َ يَدَيهَْا وَ مَا خَلْفَهَا وَ مَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِين‏.

متعلق به یکونون محذوف،ظرف مستقر(صله)

مثال جارومجرورمتعلِّق به اسم عام محذوف:

1: وَ المُْحْصَنَاتُ مِنَ المُْؤْمِنَاتِ.( مائده(5)آیه5)

متعلق به کائنه محذوف، ظرف مستقر(هم حال وهم صفت)

2: وَ هُوَ فىِ الاَْخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين‏.(آل عمران(3)آیه85)

متعلق به کائن محذوف، ظرف مستقر(خبر)